Interesa el individuo concreto, que produce, que genera rentabilidad. Al preguntarnos qué es el DH, somos conscientes de que seguramente no somos los primeros en plantearnos esta pregunta pero no por ello es imposible volver a plantearla o replantearla. A nuestro juicio, la persona humana puede hacer porque es libre de sus impulsos, de sus estímulos. ¿Realmente te comprometes a ser responsable de tus actos? Los ancianos que han tenido una adultez inmadura no saben adaptarse con facilidad a sus nuevas condiciones de vida. Sin embargo, no hay un acuerdo unánime para determinar cuántas y … Por ejemplo “el eje central del pensamiento piagetiano es la explicación psicogenética del desarrollo y la estructuración de conceptos desde la niñez hasta la adolescencia, estableciendo que se trata de un proceso subyacente al entendimiento, explicación y racionalización de la experiencia” (Campos y Gaspar, 1989, p. 2). Pero este deterioro es muy distinto en las diversas personas, dándose el caso de ancianos de avanzada edad que se conservan en excelente forma. Desarrollo físico y motor: El neonato pesa normalmente entre 2.5 a 3 kgs y tiene una estatura promedio de 0.50 m. Tiene una cabeza desproporcionada en relación con su cuerpo y duerme la mayor parte del tiempo. El. Así, las personas son al mismo tiempo beneficiarias y agentes motivadores del desarrollo humano, colectivamente y como individuos. El concepto de desarrollo es relativamente reciente, en concreto, data de mediados del siglo XX. El desarrollo humano lleva implícita la idea de libertad, para que cada persona se mueva por su entorno como un auténtico individuo, aunque forme parte de un todo más grande que lo represente. Al preguntarnos qué es el DH, nos estamos preguntando por la posibilidad de una conceptualización que rebase los enfoques, que supere los límites y los dilemas. Se trata de una lógica instrumental y una antropología liberal donde “… los seres humanos son considerados como factores productivos (como un elemento más del mecanismo de la producción), y por consiguiente con un valor meramente instrumental” (Cejudo, 2006, p. 369). Qué relevancia entraña este reconocimiento y qué exigencias plantea, en el caso de los que nos dedicamos al abordaje teorético de la realidad, se requiere una nueva epistemología que posibilite reconceptualizar la noción de desarrollo humano, parafraseando a E. Morín, se requiere pensar complejamente. Esto se deba a que, en el fondo, en la vejez se acentúan los rasgos que distinguieron el carácter en la adultez, por lo mismo que el individuo ya no es capaz de ejercer un completo control y dominio de sus manifestaciones psicológicas. Se sitúa entre los 6 y 12 años. Tras seis décadas de debate doctrinal, el desarrollo humano se entiende como un “proceso de expansión de las libertades de las personas para llevar una vida saludable, prolongada y creativa; conseguir las metas que consideran valiosas y participar activamente en darle forma al desarrollo de manera sostenible y equitativa en un Planeta compartido” (PNUD). Se caracteriza por una creciente disminución de las fuerzas físicas, lo que, a su vez, ocasiona en la mayoría una sensible y progresiva baja de las cualidades de su actividad mental. Es la etapa en que el individuo deja de ser un niño, pero sin haber alcanzado aún la madurez del adulto. Un ejercicio de crítica filosófica nos permitiría ver que la antropología y la metafísica que subyacen en las teorías enunciadas, requieren ser cuestionadas y sustituidas por una visión que reconozca la dimensión social del ser humano y la relevancia de la socialidad humana en el proceso de desarrollo de cada individuo. En, Reyes, G. (2001). Además, es estudiante de Psicología por la UNED. Una revisión primaria de la historia del pensamiento económico en Occidente (Scheifler Amézaga, Xavier, 1994; Sen, Amartya, 1991; Friedman Rose y Friedman, Milton, 2008), nos permite ver que esta noción fue utilizada, desde la antigüedad –occidental-, particularmente en el campo económico; de las teorías económicas se deriva una noción de desarrollo. El Efecto Dunning & Kruger: inferioridad y superioridad ficticias, 7 ideas que hay que soltar para ser feliz, ¿Qué es la Inteligencia Emocional? El desarrollo humano es un concepto socialmente construido, cargado de contenido ideológico y de connotaciones culturales. La etapa final de la vida, conocida también como tercera edad, se inicia aproximadamente a los 60 años. De ahí nace el deseo de comprometerse. Lo que aquí interesa es plantear el tema o mejor, replantearlo como quien se acerca a él por primera vez, un poco ingenua, pero también curiosamente o mejor, con cierta insatisfacción, con duda, con sospecha. Se consideraba el desarrollo como el proceso de transformación a través del cual los países transitaban desde una economía tradicional (agrícola) a una moderna (urbana e industrial). En el campo del conocimiento: El joven es más reflexivo y más analítico. Pero, también fue…. Este juicio nos permite señalar que también la visión seniana entraña límites; son muchos sus aportes pero, no queda eximida de límites. Se desarrolla en el vientre materno, desde la concepción del nuevo ser hasta su nacimiento. Se trata de una antropología –y por supuesto una epistemología, una metafísica- que en términos generales considera que la vida de un individuo tiene diversas etapas, en cada una de ellas hay un desarrollo que es entendido en términos biológicos, psíquicos e intelectivos. Cada ser humano lleva en su vida a los otros y los otros, lo mismo le generan condicionamientos que posibilidades. Desde esta perspectiva desarrollo es sinónimo de maduración, algunos concederán que para que se dé ese proceso se requieren de intervenciones o determinaciones, personales y/o sociales, pero en otros casos se afirma la idea de un proceso “natural”. Maestría en Dirección y Gestión Educativa, Doctorado en Filosofía y Ciencias Humanas, http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/investigacion_psicologia/v03_n2/pdf/a08v3n2.pdf, Ecofeminismo: una intersección entre la lucha ecologista y la pugna por los derechos de las mujeres, Diplomado en Terapia Cognitivo Conductual, en Ciudad Chihuahua, Arango, R. (2004) Filosofía política y desarrollo, Campos, M. Á. y Gaspar H, S. (1989). ¿El desarrollo de un pueblo, de una comunidad, de un colectivo, de un país o una nación, siempre y necesariamente representa un desarrollo para las personas? Además de haber participado en diversos programas de voluntariado, nacionales e internacionales, y cursos de carácter universitario, ha trabajado como editora SEO y redactora para Mejor con Salud y CEUPE, Centro Europeo de Postgrado. La declinación biológica se manifiesta por una creciente disminución de las capacidades sensoriales y motrices y de la fuerza física; las crecientes dificultades circulatorias, ocasionadas por el endurecimiento de las arterias; y en general, el progresivo deterioro del funcionamiento de los diversos órganos internos. Entre las primeras está la diversidad de caminos y rutas para lograrlo. En nuestra perspectiva, el enfoque planteado por Amartya Sen (Sen, A. El hecho de que el desarrollo signifique muchas cosas representa ventajas, como desventajas. (PNUD, 2010; Campos y Gaspar, 1989). La concepción del desarrollo como un proceso de cambio estructural encuentra sus orígenes tras la II Guerra Mundial. El desarrollo humano implica el progreso de las condiciones de vida de las personas. Fue ganadora del premio nacional de redacción otorgado por la Fundación Víctimas del Terrorismo en 2014. Por ahora, lo que podemos hacer es preguntamos si el enfoque de capacidades de Amartya Sen y Martha Nussbaum representa esa visión integral del desarrollo. La teoría de Sen “pretende ser un marco conceptual desde el que juzgar no solo el nivel de vida en un sentido material, sino en general el bienestar entendido como libertad para llevar una vida valiosa” (Cejudo, 2006, p. 367). © 2020 La Mente es Maravillosa | Revista sobre psicología, filosofía y reflexiones sobre la vida. En cambio,…, Transmitir a los niños la importancia de dar las gracias, de "pedir por favor" o de decir "buenos días" o…, Con el tiempo, solemos descubrir que el mejor estado de la vida no es estar enamorados, sino estar tranquilos. La responsabilidad es entonces la capacidad para responder frente a unos actos, la habilidad para tomar decisiones por uno mismo... En los últimos años están saliendo a la luz nuevos estudios con datos que apoyarían los beneficios de practicar la…, Quizás alguna vez has experimentado una sensación de confusión o falta de claridad mental, algo así como tener la mente…, Muchos son los empleos que desarrollan la jornada laboral por la noche. El objetivo de este artículo es analizar una de las variantes de este concepto: el desarrollo humano. Los niños son y serán los creadores de la humanidad. Se entiende por desarrollo, en términos generales, el crecimiento logrado por los factores económicos. Entienden el DH como “el proceso de aumentar las oportunidades de las personas” (Cejudo, 2006, p. 365), con lo que provocan un giro en la conceptualización del desarrollo humano, primero porque no niegan la relevancia del contexto y los condicionamientos que éste genera, porque afirman la relevancia de generar riqueza pero en su visión “la verdadera riqueza de una nación está en su gente” y con ello afirman que “el objetivo básico del desarrollo –humano- es aumentar las libertades humanas en un proceso que puede expandir las capacidades personales toda vez que amplía las alternativas disponibles para que la gente viva una vida plena y creativa” (p. 366). Por eso se dice que cada ser humano tiene su propio ritmo de desarrollo. Es la etapa comprendida aproximadamente de los 18 a los 25 años. En esta etapa de la vida el individuo normalmente alcanza la plenitud de su desarrollo biológico y psíquico. Nuestra conclusión es la exigencia de superar el dualismo toda vez que el ser humano es un individuo, una estricta individualidad que tiene que hacer su vida y procurar su desarrollo, personal y socialmente. En, Hernández, G. (1999). Teorizaciones también cargadas de supuestos; visiones que de hecho resultan ser incompatibles con las anteriores o entre ellas, en términos de su aplicación, medición, definición como programas o políticas. Se empieza a entender el desarrollo como un concepto multidimensional y se empiezan a utilizar otros indicadores para medir el bienestar, no solo la renta. En esta disciplina encontramos, solo en el siglo XX, figuras como Hayek, Keynes, Friedman, Samuelson, Dos Santos, Kliksberg, Castell, Sen… quienes desde el análisis económico y con una amplia fundamentación filosófica abordan el problema del desarrollo (Arango, 2004 y Enríquez, 2010). Si la hacemos es porque juzgamos que sigue abierta en la medida que las respuestas teóricas que tenemos están limitadas frente a la complejidad de la realidad humana (individual y colectiva). En, Cejudo, R. (2006). ¿Por qué en el campo de las ciencias sociales y, particularmente de las ciencias económicas y la política pública, se ha asociado el desarrollo humano con crecimiento económico, con generación de riqueza, con bienestar, con progreso, con modernización? Tampoco se puede decir cuándo comienza exactamente y cuándo termina cada etapa, pues en el desarrollo influyen diversos factores individuales, sociales y culturales. En estas perspectivas, hay una redefinición de la categoría de desarrollo, tanto en la visión paneconómica que impulsan los organismos multilaterales como la que está presente en enfoques y lecturas psicologistas y naturalistas. Manifiestan entonces una marcada tendencia a la desconfianza, el egoísmo, la crítica aguda (especialmente a los jóvenes) y reaccionan agriamente contra sus familiares y el ambiente social. Los rasgos de la personalidad y del carácter se van modificando. Es necesario superar los colectivismos donde los individuos quedan subsumidos, se requiere una concepción que rompa los esquemas lineales y considere las rupturas, las discontinuidades, la complejidad de la realidad humana, que si bien entraña una dimensión biológica que condiciona su crecimiento-desarrollo, no es lo fundamental, toda vez que el ser humano no es mera biología sino una realidad biocultural y, que precisamente por serlo, por estar condicionado por la cultura, por la intervención de otros en su vida para su desarrollo, precisamente por ello, su desarrollo no sólo es individual, ni en una dinámica progresivo-lineal, ni natural. La apuesta es superar lógica economicista que se imbrica a las actuales conceptualizaciones: tanto por sus supuestos, como por sus implicaciones. Esta conceptualización, de acuerdo con Londoño (2006), sitúa a Sen y a Nussbaum como los autores que han apostado por superar los límites de las tradiciones precedentes que hemos descrito. El desarrollo, en las teorías clásicas que lo abordan, es evaluado en términos del crecimiento del producto nacional (o en otros casos el producto interno bruto), de la industrialización, del ingreso, del avance tecnológico o de la modernización social. El DH, desde la teoría económica, se entiende como “una condición social dentro de un país, en la cual las necesidades auténticas de su población se satisfacen con el uso racional y sostenible de recursos y sistemas naturales” (Reyes, 2001, p. 2). Y en todos los casos, lo mismo los enfoques biologicistas o psicologicistas entrañan supuestos e implicaciones filosóficas. Sin embargo, es habitual encontrarse con un…, Hay un asunto que nos está pasando inadvertido a muchos de nosotros y sobre el que queremos hablar hoy. Desarrollo humano se refiere al proceso mediante el cual es posible aumentar las opciones para todos los habitantes de un país o región en diversos ámbitos como lo son el educativo, laboral, material, recreativo y cultural, por mencionar algunos. El desarrollo humano es el estudio científico de cómo cambian las personas y cómo permanecen algunos aspectos con el correr del tiempo. La pregunta por el DH es una pregunta abierta por una doble razón, porque el ser humano es un ser abierto, inconcluso, inacabado, en este sentido qué sea el DH es algo que podemos predicar ahora, para los humanos que somos, seguro los que serán tendrán otras exigencias y demandas. Lo que tenemos en Piaget -y otros como Vygotsky- es una perspectiva individualista y biologicista, en cierto sentido naturalista, en uno más que en otro. Reflexión para trascender los límites de los enfoques. A modo de resultado, surgen índices como el Índice de Desarrollo Humano (IDH), que permite medir el progreso a través de tres dimensiones: salud (esperanza de vida al nacer), educación (años promedio de instrucción y años de instrucción esperados) y estándar de vida (ingreso nacional per cápita). Nos interesa señalar que ambos campos han generado aportes en nuestra comprensión del DH, de lo que somos como humanos, pero también en ambos hay límites y dilemas no resueltos. El ciclo de vida de una persona idealmente implica siete etapas de desarrollo humano: Comentarios en torno a su uso en contextos escolares. Algunas de estas teorías, enfoques o interpretaciones, entrañan visiones antropológicas naturalistas, ven en el ser humano principios fundamentales como nacer, crecer y morir y entienden que se trata de mecanismos autónomos; suponen que el desarrollo está asociado con un proceso natural. Se entiende, UNDP, https://www.undp.org/content/undp/es/home/blog/2017/3/21/Human-development-means-realizing-the-full-potential-of-every-life.html, Desarrollo humano, https://desarrollohumano.org.gt/desarrollo-humano/concepto/. El ser humano es una realidad que trasciende su dimensión económica o social, esto le ha permitido ver ciencias humanas como la psicología; si bien está sujeto a las posibilidades y condicionamientos que le ofrece el contexto donde nace, crece y se desarrolla, también lo es que su condición humana, su apertura, su inteligencia y racionalidad, su condición de estricta individualidad le permiten no solo el distanciamiento y la ruptura de esos condicionamientos, incluso la negación de la misma colectividad humana que le vio nacer. ¿Qué consecuencias tiene plantear el DH centrando el objeto de dicho desarrollo en un sujeto colectivo: el país, la nación, la sociedad? Esta teoría entraña unos supuestos que se distancian de la filosofía liberal presente en el neoliberalismo, en la que categorías como bienestar no es entendida solo desde la perspectiva económica como apropiación de bienes (económicos). Esto es importante y nuestra valoración supone también un ejercicio de problematización y crítica a partir de un análisis de los supuestos filosóficos que entraña esta conceptualización. Solo…, Trata a tus hijos como a ti mismo te gustaría ser tratado. En el campo de las ciencias económicas hay una correlación entre desarrollo y riqueza, de hecho suele pensarse que riqueza (ingreso) es igual a desarrollo y su opuesto la pobreza (desempleo) es subdesarrollo (PNUD, 2010, p. 33). Las anteriores son solo algunas entre muchas otras cuestiones que se pueden formular cuando se hace la pregunta ¿qué es el DH? Consiste en trazar un mapa mental para entender…, ¿Te consideras una persona empática? Se han identificado seis dimensiones claves para que, a través de su desarrollo y sano equilibrio, cada persona logre una vida más plena, completa y feliz. ¿Alguna vez te has planteado cuáles son los beneficios de ser empáticos? En nuestra visión, un límite está en su noción de liberad entendida como capacidad de hacer. Por lo tanto, el desarrollo se concibe como un proceso inagotable. Desarrollo Humano El desarrollo y, en general, la vida del ser humano se desenvuelve a través de sucesivas etapas que tienen características muy especiales. Cada ser humano lleva en su vida a los otros y los otros, lo mismo le generan condicionamientos que posibilidades. La zona de desarrollo próximo. ¿Estas nociones, en todos los casos representan efectivamente desarrollo para individuos y colectivos humanos? Actualmente, además de redactar para La Mente es Maravillosa, también colabora con la asesoría online TeGestionamos y es la presidenta, en la sede de Madrid, de la asociación europea AEGEE, de la que lleva formando parte desde 2016. Es la etapa comprendida entre los 25 a los 60 años aproximadamente, aunque como es sabido, su comienzo y su término dependen de muchos factores personales y ambientales. En cambio, otros ancianos, que fueron adultos maduros, se adaptan mejor a su nueva situación y muchos hasta parecen exagerar el optimismo, buen humor y generosidad. En las tres últimas décadas, se ha extendido una visión del desarrollo desde una perspectiva paneconómica. Nada me sale como yo quiero, ¿qué puedo hacer? Al final, lo importante es abordar con justicia los principales conflictos que surgen en una comunidad en constante crecimiento, dentro de un mundo finito y compartido.
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